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Flut oder Arche? Wo denken wir hin?

14. Juni 2002 Kommentare aus

In uns allen steckt diese Tage besonders viel von der biblischen Figur des Noah: Wir bringen unsere Lieben, also diejenigen, auf denen unsere Gedanken ruhen, unser Hab und Gut, unsere Mitmenschen, die gesamte Schöpfung, in Sicherheit – in den Schutz und die Macht Gottes. Zerstörung, Verzweiflung, Furcht – diese Elemente lassen die Arche nur höher steigen und weisen auf die Notwendigkeit von Gebet hin.

Die Arche ist überlebenswichtig! Und wir können wir denen helfen, die direkt betroffen sind? Einige haben Zeit und Gelegenheit, in die betroffenen Gebiete zu fahren und vor Ort zu helfen. Alle können im Gebet einen schützenden Mantel um die Menschen legen und aus der Ferne die Not lindern helfen:

  • Gebet ist göttliches Gesetz in Tätigkeit und nicht lediglich eine Ansammlung eigener guter Gedanken. Gebet ist von Gott.
  • Nicht mit dem Problem anfangen, sondern mit der Vollkommenheit und Größe GOTTES.
  • Nicht die Flut gedanklich bekämpfen, sondern den hypnotischen Glauben an eine (zerstörerische) Kraft neben GOTT.
  • Ein erstes Modell für das Gebet: Die geistige Bedeutung von Arche ist Kirche. (W&G, 583:14-21). Der erste Abschnitt beschreibt die Realität, mit der wir arbeiten. Dann beachten wir, wie das direkt den zweiten Abschnitt beeinflusst und bestimmt. Dort wird die Koinzidenz der geistigen Tatsache mit dem menschlichen Ausdruck deutlich. LIEBE erhebt, rüttelt auf, treibt Irrtum aus und heilt – und Irrtum ist vertrieben, ohne Platz, Wirklichkeit, Identität oder bestimmende Kraft.
  • Ein zweites Modell für das Gebet: Die Stadt, „die viereckig liegt“, das Neue Jerusalem. Wir alle leben schon jetzt in dieser Stadt. Sie ist beschützt und umschlossen von vier Seiten (W&G, 575:18): Das Wort GOTTES, der Christus, das Christentum, die göttliche Wissenschaft. Lassen Sie uns diese Begriffe verstehen und unsere Städte innerhalb dieser Mauern sehen.
  • „…und gesegnet ist der Mensch, der seines Bruders Not sieht und ihr abhilft, indem er das eigene Gute in dem des anderen sucht.“
    (W&G, 518:15)

akh

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